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Una corriente principal en las historias de la historiografía occidental ha sido la historia del desarrollo de la historia como una forma literaria, problema instrumento intelectual y social. Y a pesar de que este enfoque ha tenido el efecto de limitar el significado de una definición en absoluto satisfactoria, historia tradicional o clásico, evidentemente, ha jugado un papel importante en todos y cada uno de estos tres aspectos. En segundo lugar, sin embargo, seguimos viviendo en la sombra de la revolución historicista de los siglos XVIII y XIX, que transforma la conciencia de la sociedad y la cultura en una conciencia histórica sin precedentes; y esta revolución se llevó a cabo por los filósofos sociales más que por el momento el sentido grecorromano, o cualquiera de las tradiciones de pensamiento heredados de ellos. Estos cambios parecen, más bien, tanto antes como después, el resultado de los cambios en la filosofía del derecho, la filosofía moral y la filosofía social, en particular en el sentido en que se utilizó el entonces la palabra, y desde entonces se ha considerado más apropiado escribir la historia de estos cambios como tales. Lo que vio la luz en el momento fue la filosofía de la historia o la filosofía de la historia, y la historia se ha escrito como resultado de cambios en el pensamiento en un nivel filosófico de generalidad y abstracción. Obviamente, esta interpretación fue completamente exitoso y rentable. Sin embargo, el resultado de la combinación de estos dos enfoques ha sido la de dar la impresión de que la historia de la historiografía occidental se compone de la siguiente ecuación: narrativa más filosofía, como si la escritura de la historia en la tradición grecorromana habría sido en el manos de los historiadores humanistas hasta que fue transformado por las actividades de los filósofos sociales; y la prehistoria de la revolución historicista ha sido escrito principalmente como una historia de la filosofía en la medida en que anunciaba los cambios producidos por el historicismo.


Julio A. Pardos



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Una corriente principal en las historias de la historiografía occidental ha sido la historia del desarrollo de la historia como una forma literaria, problema instrumento intelectual y social. Y a pesar de que este enfoque ha tenido el efecto de limitar el significado de una definición en absoluto satisfactoria, historia tradicional o clásico, evidentemente, ha jugado un papel importante en todos y cada uno de estos tres aspectos. En segundo lugar, sin embargo, seguimos viviendo en la sombra de la revolución historicista de los siglos XVIII y XIX, que transforma la conciencia de la sociedad y la cultura en una conciencia histórica sin precedentes; y esta revolución se llevó a cabo por los filósofos sociales más que por el momento el sentido grecorromano, o cualquiera de las tradiciones de pensamiento heredados de ellos. Estos cambios parecen, más bien, tanto antes como después, el resultado de los cambios en la filosofía del derecho, la filosofía moral y la filosofía social, en particular en el sentido en que se utilizó el entonces la palabra, y desde entonces se ha considerado más apropiado escribir la historia de estos cambios como tales. Lo que vio la luz en el momento fue la filosofía de la historia o la filosofía de la historia, y la historia se ha escrito como resultado de cambios en el pensamiento en un nivel filosófico de generalidad y abstracción. Obviamente, esta interpretación fue completamente exitoso y rentable. Sin embargo, el resultado de la combinación de estos dos enfoques ha sido la de dar la impresión de que la historia de la historiografía occidental se compone de la siguiente ecuación: narrativa más filosofía, como si la escritura de la historia en la tradición grecorromana habría sido en el manos de los historiadores humanistas hasta que fue transformado por las actividades de los filósofos sociales; y la prehistoria de la revolución historicista ha sido escrito principalmente como una historia de la filosofía en la medida en que anunciaba los cambios producidos por el historicismo. Descargar Libros PFD: Historia Y Catastrofe Gratis : Historia Y Catastrofe eBook Online ePub

  • NÂș de páginas: 347 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MADRID
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788483443026
  • libros de
  • Historiografía