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"Escrito por Platón a una edad avanzada, el diálogo titulada Filebo muestra su autor como un pensador que ha ganado cautelosos y quizás por lo tanto, dispuestos Integrado ora de distancia y el rigor que por lo general se identifica con el pensamiento platónico, especialmente. Cuando se tiene éste moral para el que no había otro bien que el conocimiento, y no ningún conocimiento, pero puramente intelectual la severidad con que había condenado a Platón en otros diálogos todos sabemos mente contaminada, cómo implacable era su rechazo a cualquier tipo de placeres que no sean el suministrado con el conocimiento, ya que puede ver, por ejemplo, en la República (580d-587a). todo esto se mitiga cuando no ha desaparecido, en el Filebo. Estamos, sin duda, ante una. difícil el diálogo, si alguno de los escritos platónicos pueden ser calificados fácilmente la dificultad de Filebo comienza con su propio tema, algo que se habla mucho en la Antigüedad "algunos creían que la cuestión de Filebo era placer .; otros empujados para la inteligencia; no faltan los que eligieron bien, no se entiende en sí mismo, sino como un objeto de deseo. ¿Por el deseo de quién? Según algunos autores, de todos los seres; en la opinión de los demás, sólo la de los seres dotados de los conocimientos y el apetito, el único adecuado para la ciencia y el placer. La discusión continúa en la actualidad, como se muestra B. Bossi "". Por nuestra parte, sin entrar en un debate tan complejo, aunque sin olvidar las poderosas razones que han llevado a Sylvain DELCOMMINETTE para interpretar esta obra como agatología ", nos limitaremos a señalar que gran parte de la incertidumbre sobre la cuestión del diálogo proviene de que mucho menos espacio está dedicado a la defensa de la tesis mantendrá a Sócrates, a saber, que lo mejor para el hombre es una mezcla adecuada de placer y de la ciencia, que el estudio de aquello con lo que disfruta la mayoría de la gente. "


Alfonso Ussia



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"Escrito por Platón a una edad avanzada, el diálogo titulada Filebo muestra su autor como un pensador que ha ganado cautelosos y quizás por lo tanto, dispuestos Integrado ora de distancia y el rigor que por lo general se identifica con el pensamiento platónico, especialmente. Cuando se tiene éste moral para el que no había otro bien que el conocimiento, y no ningún conocimiento, pero puramente intelectual la severidad con que había condenado a Platón en otros diálogos todos sabemos mente contaminada, cómo implacable era su rechazo a cualquier tipo de placeres que no sean el suministrado con el conocimiento, ya que puede ver, por ejemplo, en la República (580d-587a). todo esto se mitiga cuando no ha desaparecido, en el Filebo. Estamos, sin duda, ante una. difícil el diálogo, si alguno de los escritos platónicos pueden ser calificados fácilmente la dificultad de Filebo comienza con su propio tema, algo que se habla mucho en la Antigüedad "algunos creían que la cuestión de Filebo era placer .; otros empujados para la inteligencia; no faltan los que eligieron bien, no se entiende en sí mismo, sino como un objeto de deseo. ¿Por el deseo de quién? Según algunos autores, de todos los seres; en la opinión de los demás, sólo la de los seres dotados de los conocimientos y el apetito, el único adecuado para la ciencia y el placer. La discusión continúa en la actualidad, como se muestra B. Bossi "". Por nuestra parte, sin entrar en un debate tan complejo, aunque sin olvidar las poderosas razones que han llevado a Sylvain DELCOMMINETTE para interpretar esta obra como agatología ", nos limitaremos a señalar que gran parte de la incertidumbre sobre la cuestión del diálogo proviene de que mucho menos espacio está dedicado a la defensa de la tesis mantendrá a Sócrates, a saber, que lo mejor para el hombre es una mezcla adecuada de placer y de la ciencia, que el estudio de aquello con lo que disfruta la mayoría de la gente. " Descargar Libros PFD: Filebo Gratis : Filebo eBook Online ePub

  • NÂș de páginas: 215 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: ENCUENTRO
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788499200972
  • libros de
  • Filosofía antigua