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La poética, desde Aristóteles, no ha planteado una reflexión epistemológica directa sobre el ser y sobre el conocimiento de la literatura, sobre los métodos, las razones y los propósitos de tal investigación. La literatura, como un conjunto de obras que una sociedad considera literarias, se analiza sin discutir su existencia como un objeto específico, sin plantear la posibilidad de un conocimiento científico, filosófico o de otro tipo sobre él. El estudio de la literatura se desarrolla durante muchos siglos con una epistemología no explícita. La situación no cambia hasta que Kant hace de la epistemología una investigación autónoma cuyo propósito es aclarar qué presuposiciones, qué método, qué propósito y qué rasgos definen el conocimiento científico. La crítica del conocimiento literario no suele tratarse de manera directa, sino que se enmarca en una crítica del conocimiento cultural. La filosofía de los siglos xix y xx fue señalar las diferencias entre la ciencia de la naturaleza, que Kant había justificado, y la ciencia de la cultura, de las diferencias de los objetos naturales y culturales. La literatura es un hecho humano, cultural, histórico, social, artístico, es hecho por un sistema de signos, el lingüístico, que añade otros signos no codificados, literarios, y por lo tanto tiene un carácter semiótico, es parte de un proceso de comunicación entre un Autor y lector, etc. Todas las notas que definen el modo de ser de la literatura y le dan autonomía frente a otros objetos deben tenerse en cuenta al convertirlo en un objeto para la ciencia. La Crítica del conocimiento literario pasa por la historia de lo que puede llamarse la epistemología implícita en la poética y revisa cómo las teorías literarias del siglo XX han hecho su investigación.


Maria Del Carmen Bobes Naves



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La poética, desde Aristóteles, no ha planteado una reflexión epistemológica directa sobre el ser y sobre el conocimiento de la literatura, sobre los métodos, las razones y los propósitos de tal investigación. La literatura, como un conjunto de obras que una sociedad considera literarias, se analiza sin discutir su existencia como un objeto específico, sin plantear la posibilidad de un conocimiento científico, filosófico o de otro tipo sobre él. El estudio de la literatura se desarrolla durante muchos siglos con una epistemología no explícita. La situación no cambia hasta que Kant hace de la epistemología una investigación autónoma cuyo propósito es aclarar qué presuposiciones, qué método, qué propósito y qué rasgos definen el conocimiento científico. La crítica del conocimiento literario no suele tratarse de manera directa, sino que se enmarca en una crítica del conocimiento cultural. La filosofía de los siglos xix y xx fue señalar las diferencias entre la ciencia de la naturaleza, que Kant había justificado, y la ciencia de la cultura, de las diferencias de los objetos naturales y culturales. La literatura es un hecho humano, cultural, histórico, social, artístico, es hecho por un sistema de signos, el lingüístico, que añade otros signos no codificados, literarios, y por lo tanto tiene un carácter semiótico, es parte de un proceso de comunicación entre un Autor y lector, etc. Todas las notas que definen el modo de ser de la literatura y le dan autonomía frente a otros objetos deben tenerse en cuenta al convertirlo en un objeto para la ciencia. La Crítica del conocimiento literario pasa por la historia de lo que puede llamarse la epistemología implícita en la poética y revisa cómo las teorías literarias del siglo XX han hecho su investigación. Descargar Libros PFD: Critica Del Conocimiento Literario Gratis : Critica Del Conocimiento Literario eBook Online ePub

  • NÂș de páginas: 408 págs.
  • Encuadernación: Tapa blanda
  • Editorial: ARCO LIBROS
  • Lengua: CASTELLANO
  • ISBN: 9788476357170
  • libros de
  • Estudios e historiografía