Yosef Hayim Yerushalmi: Todos sus libros
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Zajor: La Historia Judia Y La Memoria Judia
Prólogo de Harold Bloom. En el zachor: la historia judía y la memoria judía son un intento de entender lo que parecía una paradoja: el hecho de que a pesar de que el judaísmo a través de los siglos, fue absorbido en el sentido de la historia, la historiografía jugó en el mejor de los casos, un papel auxiliar entre los judíos. Y concomitamente, mientras que la memoria del pasado era siempre un componente central de la experiencia judía, el historiador no era su custodio principal.
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El Moises De Freud
Las reacciones de Moisés y la religión monoteísta, el último trabajo de Sigmund Freud publicado en 1938, van desde su aceptación como historia literal hasta su virulenta condena como un ataque malicioso a los fundamentos mismos de la existencia judía. Los eruditos bíblicos lo han rechazado casi por unanimidad como una manipulación arbitraria de datos históricos dudosos, mientras que los antropólogos y los historiadores de la religión han señalado su dependencia de supuestos etnológicos obsoletos. Por otro lado, la crítica ha tratado al libro como un documento psicológico de la vida interior de Freud, sometiéndolo a la exégesis psicoanalítica. Pero aunque Moisés y la religión monoteísta pueden ser leídos como el último capítulo de la historia clínica de la larga vida de Freud, también es una escritura sobre asuntos de importancia general -la naturaleza de la historia, la religión y la condición del pueblo judío, el cristianismo Y el antisemitismo ?? Cuya composición, desde sus primeros contornos en 1934, estuvo marcada por una trágica circunstancia histórica, en medio de las vicisitudes del propio movimiento psicoanalítico. El enfoque de Y. H. Yerushalmi, en su calidad de historiador del judaísmo, busca entender el Moisés de Freud de una manera inaccesible a los críticos psicoanalíticos o literarios. Su preocupación prioritaria por la naturaleza de la memoria colectiva judía le permite situar esta obra en una luz completamente nueva. De este modo, la polémica creada por la actitud de Freud hacia su propio judaísmo, una "judeidad" que, según el creador del psicoanálisis, se perpetuaría de manera "interminable" contra un judaísmo "terminable". Moisés puede entonces ser leído como la historia psicoanalítica de los judíos, el judaísmo y la psique judía; Tal como el intento de Freud, bajo la sombra del nazismo, de descubrir lo que hizo a los judíos lo que son.