L"hinduisme es tradició i espiritual metafísica, se enfrenta con vida, més antiga de la terra. Sin depender de la tapa messies o profeta, o el tapón persona historicitat. Tampoc no depende d"un llibre sagrat únic (i tot als, atorga el respeto que vedes), o una sola doctrina d"o el dogma, ni culte d"un únic, práctica o camí; o como soles no dependerá d"una manera única el Realitat d"entendre. En l"Arrel mateixa de l"hi hinduisme tiene la atribución de profund forma tota sacralitat, nom, i acció Ésser; la sacralitat de l"univers, la terra, la naturaleza, los animales els, els arbres, els i les Muntanyes Rius. Yo, me converti ressaltar-ho, el sacralitat de auto nostra Essència, el NoComercial la Totalität el cosmos es el reflejo de la Realitat Absoluto. té de la India tradició pilares valors com com a l"acontentament ara, l"austeritat, el veracitat, la Fortalesa, el discerniment, no Danyar, entrega l", devoció i la nobleza.
El propósito de este volumen es dar una visión clara, amplia y profunda de la mística hindú medieval. El período histórico en la India consideran Edad Media abarca aproximadamente desde el siglo VIII-IX al siglo XVII y XVIII y es una impresionante variedad y la riqueza mística. Muchos místicos y sabios destacan por sus contribuciones filosóficas, poéticas y metafísicas, abriendo nuevos caminos, fundador órdenes monásticas, trayendo nuevas formas de entender la realidad y que influye en gran medida en el contexto social de los místicos hindúes momento.Algunos este tiempo concebir a Dios como algo que ellos mismos ; otros experimentan como su propia esencia. Algunos ven la realidad última con nombre y forma; otra intuir esta realidad como algo indescriptible. Para algunos, Dios es inmanente en esta creación; para otros es a la vez inmanente y trascendente. Para mostrar esta variedad de hindúes místicos experiencia mística han elegido cuatro escuelas muy diferentes. Todos ellos de gran importancia en la hindú y poco conocida en la tradición mundo de habla española.