Platon: Todos sus libros


  • Apologia De Socrates

    Apologia De Socrates

    La defensa de Sócrates para acusarlo de traición que fue atestiguado por Platón, y Xenofonte. Este volumen ofrece tanto relatos.Sócrates (siglo V aC) No es un filósofo convencional. Participa en la vida pública, y en varias batallas demuestra ser un ciudadano ejemplar. Su fácil de descubrir la ignorancia hace molesto a muchos, acusándolo falsamente de traición sólo el estado. Sócrates aprovecha la oportunidad de su defensa para dar una lección de fuerza y dignidad. Platón (427-347 aC) Es un discípulo de Sócrates. Será maestro de Aristóteles, y contribuirá decisivamente al estudio de la filosofía como disciplina. Xenofonte (431-354 aC) Fue historiador y filósofo griego.Sus dos relatos son complementarios y proporcionan un mejor perfil de una de las figuras más importantes de la cultura occidental.

  • Protagoras

    Protagoras

    Dentro de la obra de Platón (c 427 - 347 aC ..) Protágoras es un diálogo que tanto su contenido y su estilo, sirve como un puente entre sus primeras obras y sus diálogos mayores. El debate entre Sócrates y el sofista Protágoras persigue un objetivo ambicioso para centrarse en el conocimiento de la virtud (areté) y si es posible que los hombres pueden aprender. Al igual que en los diálogos anteriores, el carácter de Sócrates es aún más "socrático" que "platónico" y el debate está abierto a no ofrecérsenos conclusiones definitivas sobre el asunto abordado, pero la riqueza de ideas y la estructura de cuidado construido Platón espectáculo en toda su plenitud tanto filosóficas como la excelencia de calidad literaria. "Lo que no cabe duda es de que el Protágoras es uno de los más diálogos animados, teatro y brillantes de Platón. Como pintar una habitación y algunos caracteres Protágoras tiene una gracia inolvidable que acredite Platón como escritor dramático, y nos recuerda la historia que había renunciado bajo la influencia de Sócrates, su ambición de escribir piezas para el escenario. Sólo los más exitosos diálogos plenitud de su tiempo, como el Fedón, el Simposio o de la República podría competir en términos de ambiente y la representación exacta de Protágoras. Carlos García Gual

  • Fedon

    Fedon

    Sin diálogos de Platón (c 427 - 347 aC ..) que se ha leído, estudiado y comentado a lo largo de la historia como Fedón, que no es una mera serie de preguntas y respuestas, simplemente para poner de manifiesto la teoría del error o de la verdad de un principio, pero una composición de diferentes géneros, en el que, en medio de los incidentes de un argumento principal, proponer, discutir y resolver problemas complejos que afectan tanto a la psicología, la moral y la metafísica. trabajo prudente, que se consolida con la intención profunda, tres objetos muy diferentes (el relato histórico, discusión y mito), Fedón es tan rico en contenido, el apodo de la persona que dio la antigüedad parece quedársele pequeña.

  • Dialogos ; Criton ; Fedon ; El Banquete ; Parmenides
  • Fedro

    Fedro

    Junto con Fedón, Simposio y República, Fedro ocupa un lugar destacado entre los Diálogos de Platón (c 427 -.. 347 aC). Aunque ha habido mucho énfasis en la dificultad de determinar el sujeto del que organizó esta conversación, que tiene una duración de un día entero y se ocupa de amor, la retórica y la naturaleza de la escritura, el diálogo se divide en dos partes que se oponen y se complementan entre sí . En el primero, Sócrates se inicia en los misterios de la belleza a Lisias joven que se ha hecho un discurso contra eros. La segunda parte está dedicada a una discusión del arte de la palabra, donde Sócrates desarrolla una relación de las ventajas y desventajas de la retórica.

  • Republica Y Estado

    Republica Y Estado

    In The Republic, work with which culminates the stage of maturity of Plato (427-399 BC), are all ideas that will shape their philosophy and focus on two recurring and fundamental reasons for the subsequent Western thought: identification last of happiness with virtue and opposition between science and appearance. The intimate sense that has to Plato the term philosophy is the identification of one"s life with knowledge, science, compared to the world of appearances. As Miguel Candel says in his illuminating introduction, the imperishable value of the Republic, beyond the details of his political and educational program, is to have made plausible the thesis that the natural correlative of justice is happiness. And thanks to having placed the reality principle and the theory and praxis ... in the same place: in real good idea.

  • Fedón / Fedro

    Fedón / Fedro

    En los albores del nacimiento de la filosofía, Platón (ca. 428-ca. 347 aC) propuso el uso de la forma dúctil del diálogo, la mayor parte de los principales problemas que han ocupado desde el pensamiento filosófico. Este volumen contiene dos diálogos platónicos fundamentales. Fedón ?? ?? se ocupa principalmente con el tema genérico de la muerte, discutiendo acerca de la preexistencia del alma del cuerpo y la inmortalidad. Fedro ?? ?? Esta es la naturaleza del alma y con la plasticidad de metáforas tan bellas como el conductor del carro y los caballos, Platón hace que sea concedida la idea, raíces pitagóricas, la propensión al bien o al mal del hombre radica en la esencia de la estructura del alma. Traducción e introducción de Luis Gil

  • La Republica O El Estado

    La Republica O El Estado

    Introducción de C. García Galia.

  • La Republica

    La Republica

    En el período transcurrido desde su infancia hasta su muerte, Platón (ca. 428-ca. 347 aC) sabía que el decaimiento de la grandeza de Atenas, salpicada por numerosos episodios históricos marcados que, junto con su fracaso político repetida en Syracuse, influido poderosamente en ambos su política y su actividad de trabajo intelectual. LA REPÚBLICA presenta la ciudad modelo en el que domina la justicia contra el caos, la confusión y la perversión; sin embargo, como Manuel Fernández-Galiano señala en la introducción al volumen, el diálogo no apunta a la construcción ideal de una sociedad perfecta de hombres perfectos, sino un "tratado de la medicina política" con la aplicación de los regímenes existentes en su tiempo. Grecia especial y Special Olympics grecolatina Literatura

  • Gorgias

    Gorgias

    El diálogo Gorgias fue escrito alrededor del 390 aC, cuando Platón regresó a Atenas y fundó la Academia. Se puede considerar como uno de los textos filosóficos pri-mera, ya que plantea la confrontación con-socrático y la inicial entre el platonismo. Al comienzo del diálogo, Sócrates sustituye los términos "guerra" y "batalla" por la palabra "partido". Como expresa el cambio sorprendente el contraste entre el método beligerante de la sofística y la búsqueda de la paz auténtica que la filosofía trata de alcanzar para el hombre. Hoy en día, todos los sentidos y la esperanza de la civilización cuando parecen haber sido enterrados hasta ahora se conoce, al paso abre la impresión de presenciar el crepúsculo de los dioses concebidos por el hombre, un inmenso deseo de renovar la realidad también ve, sentir y pensar con toda la la intensidad de la Enigma, amor y buen.

  • El Banquete: Dialogos De Platon

    El Banquete: Dialogos De Platon

    "El banquete" de Platón (427-347 a. C.), también titulado o traducido a otros idiomas es considerado "El Simposio" uno de los diálogos más importantes de su pensamiento. Escrita en el momento de la madurez, hacia el año 385. C., es una obra maestra por su calidad literaria, su contenido filosófico, retrato psicológico consistente de sus personajes, por la originalidad del tema propuesto por la capacidad dialéctica de su diálogo, etc. . el argumento del libro es el amor. Cada uno de los personajes explica y expone su propia cuenta en ese tema. Platón, en este trabajo, como estudiante socrático él está interesado en saber qué es el amor y su relación con la bondad y la belleza. Por lo tanto, como se propone Platón, hay que distinguir diferentes grados de amor como una manera de alcanzar la belleza y la bondad absoluta. Traducido, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua. Presentado por Manuel Fernández de la Cueva, Profesor de Clásicos Bergua Filosofía.Ediciones Ibéricas y fue fundada en 1927 por Juan Bautista Bergua, crítico literario y autor de una famosa colección de obras de la literatura clásica. Traducciones de Juan B. Bergua, con prólogos, resúmenes y anotaciones son fundamentales para la comprensión de las obras más importantes de la antigüedad. LaCriticaLiteraria.com ofrece al lector a un importante trasfondo cultural y tienen un mayor conocimiento de la literatura clásica universal, con análisis de expertos y la crítica.

  • Criton. El Politico

    Criton. El Politico

    Diálogo que narra las últimas horas de la vida de Sócrates, convirtiéndose en el vínculo entre la Apología y el Fedón, Critón, aunque es uno de los diálogos platónicos más cortos, también se encuentra en las palabras de Francesc Casadesús Bordoy, la cabeza de este volumen- " un pequeño ética literarias y filosóficas de diamante que refleja la grandeza de carácter, ayudando a fortalecer su leyenda ". Muy diferente es la naturaleza del diálogo político que gira en torno a quién debe ser el gobernante de la polis, que contiene aspectos esenciales del método y el pensamiento platónico y es un modelo acabado de lo que Platón iba a ser el método para la verdad a través de argumento filosófico.

  • Dialogos Ii: Gorgias, Menexeno, Eutidemo, Menon, Cratilo

    Dialogos Ii: Gorgias, Menexeno, Eutidemo, Menon, Cratilo

    Estos nueve volúmenes cubren las obras completas de Platón, a partir del momento de la juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras ", etc.), a la madurez (República, banquetes, Leyes", etc.) @ Incluir también, por lo tanto, el " apócrifa y dudoso y diálogos

  • Las Leyes

    Las Leyes

    El diálogo es, sin duda, una de las últimas obras de Platón, Las Leyes, escritos en doce libros, ofertas a través de sus páginas de la educación, la historia, la política de varios modelos y en segundo constitución, ciudad gobernada por las leyes (428-347 aC.) - En que el filósofo considera que subyace un elemento de racionalidad comunal que debe ser suficiente para permitir a los ciudadanos el respeto de la vida buena de grado y de desarrollo en la ciudad platónica.

  • El Banquete

    El Banquete

    Platón dice en su obra: "He aquí, entonces, el método correcto de abordar cuestiones eróticas o de ser conducido por otro: empezar con las cosas bellas de este mundo y que tiene como objetivo la belleza de que se trate y, usándolos como escalas, constante ascenso , al pasar de un cuerpo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y bellas a las bellas normas de los órganos de conducta y normas de conducta a las ciencias finas, hasta el final, sobre la base de estos en esta ciencia antes, no es ciencia sino la belleza absoluta, y conocer, por último, lo que es la belleza misma. "de acuerdo con en el Simposio de Platón, la especulación teórica y la creación estética tan entrelazadas que es difícil de enmarcar exclusivamente en la historia de la filosofía o la literatura. Se dedica a discutir el amor, después de formas sucesivas e insatisfactorias para abordar la cuestión, se expone a través de Sócrates y su supuesto mentor, la sacerdotisa Diotima, la doctrina del amor platónico en grados sucesivos de abstracción conduce a la clase de mystica la forma ideal de belleza que viene el verdadero amor de las cosas bellas. Anticipar este diálogo la doctrina de la función salvífica del amor expuesta en el Fedro, pero sobre todo que recrea único ambiente intelectual de la Atenas del siglo V aC tarde en sus diversas manifestaciones, representada en su confrontación con Sócrates por un joven snob (Fedro), un sofista (Pausanias), un médico (Erixímaco), un comediógrafo (Aristófanes), un poeta trágico (Agatón) y un cráneo política (Alcibíades ) .Aunque ella nació en la atmósfera homoerótica género literario Banquete de Platón Academia simposíaco crea y se logró superar, gracias a su inmensa belleza, los peligros que a lo largo de los siglos se cernió sobre el "amor indescriptible."

  • Dialogos Ix: Leyes

    Dialogos Ix: Leyes

    Estos nueve volúmenes cubren las obras completas de Platón, a partir del momento de la juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras, etc.) hasta la madurez (República, banquetes, leyes, etc.) también incluyen, por lo tanto, los diálogos apócrifos y dudosas y

  • Menon

    Menon

    Con su genio habitual, Platón nos invita a presenciar una curiosa conversación entre Sócrates y Menón, un joven aristócrata que quieren saber cómo se adquiere la calidad de los griegos admiraban los héroes de antaño y se designa con la palabra arete "virtud", "excelencia" . Como es habitual, en vez de responder a Sócrates se convierte en interlocutor, forzando Meno ser una pregunta más fundamental: ¿qué es la excelencia en sí? Después de varios intentos fallidos, Menon argumenta exaspera y un dilema paralizante: es imposible que preguntarse lo que no se conoce, no sabe lo que está buscando, e incluso si lo encuentra, no sabría que ha encontrado. Sócrates toma la oportunidad de explorar un nuevo campo del conocimiento, un conocimiento a priori, cuyo mejor ejemplo conocido es la matemática. Meno termina en un aparente fracaso, pero su fertilidad se siente incluso en la actualidad. La frescura de su estilo y la originalidad de su contenido hacen de este breve diálogo de texto excelente introducción a la filosofía.

  • Criton

    Criton

    Sócrates está a punto de ser ejecutado como consecuencia de la injusta acusación de no cumplir con los dioses de Atenas y corromper a la juventud. El viejo Critón, convencido de la inocencia de su amigo, ha tomado medidas para Sócrates escapar tan pronto como sea posible y se van a vivir en el extranjero. Sócrates rechaza la oferta generosa deponer su ironía habitual y ofreciendo una serie de razones que revelan las convicciones fundamentales de su ética.

  • Defensa De Socrates; Criton

    Defensa De Socrates; Criton

    Sócrates dedicó su vida a la misión, considerada sagrada por él, para ayudar a sus conciudadanos a conocerse a sí mismos y para ser mejor. Sin embargo, a lo largo de su existencia, el filósofo se ganó muchos enemigos. En 399 de tres ciudadanos que lo acusaron de corromper a la juventud, de no creer en los dioses que la ciudad cree y la introducción de nuevas divinidades. Para estos supuestos crímenes fiscales pedido la pena de muerte. Sócrates proclamado que no merecía ninguna piedad, sino por el contrario, el Estado habría tenido que mantenerlo para cumplir con la misión encomendada por Dios para beneficio de todos misión. Los jueces irritado por su actitud, que fue condenado a muerte. Después de servir un mes de prisión, Sócrates bebió la cicuta que trajo el carcelero y murió serenamente. Defensa de Sócrates y Critón son dos diálogos sublimes que tienen una claridad limpia y elegante, animado por un fervor íntimo, donde Platón nos muestra la figura de Sócrates en el atractivo que vive su sencillez y grandeza. Por esta Biblioteca, diálogos profesor Manuel Rafael Aragó traducidos directamente del griego, anteponiendo y observando también la cuestión.

  • Apologia De Socrates Menon Cratilo

    Apologia De Socrates Menon Cratilo

    En los albores del nacimiento de la filosofía. PLATO levantada utilizando la forma dúctil del diálogo, la mayor parte de los principales problemas que han ocupado desde el pensamiento filosófico. Traducido y presentado por Oscar Martínez García, este volumen contiene tres piezas interesantes platónicos. La Apología de Sócrates es la hermosa historia que el juicio y la condena de su maestro en el 399 aC de Platón el diálogo Menón es esencialmente de la teoría de la reminiscencia, de acuerdo con la cual el conocimiento no es más que el recuerdo de experiencias pasadas. Por último, el Cratilo examina la compleja relación entre el lenguaje y la realidad y si es posible para revelar la verdad a través de palabras.

  • Paideia: Protágoras, De La República Y De Las Leyes

    Paideia: Protágoras, De La República Y De Las Leyes

    Este libro muestra e introduce lo que muestra. Lo que muestra es un diálogo de Platón, Protágoras, y otros dos pasajes, la República y las leyes, que tienen que ver con lo que llamamos educación. Fue publicado originalmente en catalán, preparado para una colección de textos educativos de la editorial Eumo (Vic).

  • Banquete El

    Banquete El

    Traducción e introducción a cargo de Manuel edición Sacristán.Esta de diálogo de Platón de madurez en el eros Se recomienda en especial para los lectores no iniciados en la materia. La introducción está dirigido a estudiantes de secundaria y ayuda a discernir los conceptos y la estructura de la obra.

  • Dialogos Viii: Leyes

    Dialogos Viii: Leyes

    Estos nueve volúmenes cubren las obras completas de Platón, a partir del momento de la juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras ", etc.), a la madurez (República, banquetes, Leyes", etc.) @ Incluir también, por lo tanto, el " apócrifa y dudoso y diálogos

  • Filebo -platon-

    Filebo -platon-

    El tema del placer ha sido siempre el centro de atención de Platón desde sus primeros diálogos. El Filebo es probablemente el último que trata de incorporar el placer de la buena vida. Escrito en un estilo ágil, con el regreso del personaje Sócrates como el interrogador implacable "temprana" y "medios", y el poder filosófico típico de los diálogos "tarde" escritos, este trabajo presenta un no Platón ascético que incluso cuando lo hacen no aceptar la inclusión de cualquier tipo de placer como un ingrediente de la inteligencia vida mixta y el placer, no se olvide de la importancia de los "placeres" necesarias para la buena vida. Este diálogo presenta diferentes aspectos del pensamiento platónico, que van desde la investigación para una vida feliz hasta que el examen detallado de la dialéctica como método propio de la filosofía, que consiste en distinguir adecuadamente los géneros y especies para permitir una definición adecuada de lo que se está investigando.

  • Los Dialogos Eroticos De Platon: Banquete. Fedro

    Los Dialogos Eroticos De Platon: Banquete. Fedro

    Edición Giménez Garrido, M. Diálogos Simposio y Fedro fueron escritos por Platón en su momento de máximo esplendor es-filosófica y literaria. En tanto su autor medita sobre lo que los griegos llamaban eros y nos encanta, he entendido el deseo sexual tan radicalmente que aspira a la posesión permanente de la belleza y la bondad. Que coincide con poetas y místicos de todos los tiempos de Platón y con tan eminentes científicos como Darwin y Freud. comensales para banquetes en una noche, y en el Fedro Sócrates y Efebo mientras descansa en las afueras de Atenas, discutir eros. La trama del primer diálogo termina cuando Sócrates revela lo que sobre este tema enseñó una mujer experta, la sacerdotisa Diotima; y en segundo lugar, con el mito del auriga ?? ??, Que simboliza el alma humana como un carro alado por el cielo tirado por dos caballos, uno de ellos en malas condiciones, lo que dificulta el viaje. Hay muchos que creen que Aristóteles, Kant y Hegel han vencido su lógica y la filosofía de Platón tratada. También están aquellos que piensan que la dialéctica y de los diálogos platónicos son ahora más vivo que esos tratados.

  • Phedre

    Phedre

    Cette libre promenade dans la campagne d"Athènes est l"un des textes littérairement les plus séduisants de Platon; Aussi c"est l"un de ceux dont l"interprétation philosophique pose de questions.Partant le plus d"un sur l"amour, Platon y chatoyer toutes les fait l"objet facettes de qu"il a choisi discours; El amor de los discursos y los discursos del amor, el amor que me respondió o no al amor y los discursos que me respondieron o no a los discursos. La presencia des corps, où la chaleur, la soif, l"ombre, le chant des cigales et sont le souffle du vent palpable, Platon poète est, c"est-à-dire "le légère, ailée, sacrée".

  • Dialogos De Platon.

    Dialogos De Platon.

    La Apología de Sócrates, escrita entre 393 y 389 aC, es un diálogo platónico que da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a la juventud y despreciar a los dioses. La disculpa refleja la defensa de Sócrates al jurado de la ciudad de Atenas y por lo tanto la palabra disculpa es el significado original de la defensa formal de las opiniones de uno, desde el latín "Apología" que a su vez proviene del griego ἀπολογία "defensa" , "Justificación". Pertenece a su trabajo socrático o juvenil.

  • Protagoras, Gorgias Y Menon

    Protagoras, Gorgias Y Menon

    Frescura, vivacidad y claridad respiran Sabía que Platón en sus diálogos ha permitido su supervivencia hoy y sigue rotunda a lectores interesados hoy. Su brillante capacidad artística y fuerza intelectual de su obra se ofrecen en una armoniosa relación de palabra y pensamiento perfectamente articulada en los treinta y cinco diálogos que no dejaron escritos. En esta nueva edición, revisada por el profesor Oscar Martínez, tres muestras de la facilidad con la que Platón acuñó la forma literaria más apropiada para la transmisión de conocimientos desde diferentes prismas sin dogmatismo. En los Protágoras se nos ofrecen los principales principios de la moral socrática y los centros de discusión sobre si la virtud es conocimiento y, si es así, si es un conocimiento del conocimiento bueno y hermoso o técnico. En el Gorgias se discutió sobre la verdadera naturaleza de la retórica. Y, por último, en el Meno esto es lo que la virtud, o mejor, si es enseñable o, en su defecto, disponible a través de la práctica.

  • Dialogos Vii: Dudosos, Apocrifos, Cartas

    Dialogos Vii: Dudosos, Apocrifos, Cartas

    Estos nueve volúmenes cubren las obras completas de Platón desde la época de la juventud (Apología, Ion, Crito, Protágoras, etc.) hasta la madurez (República, Banquete, Leyes, etc.). Incluya también, por lo tanto, Apócrifos y dudosos y diálogos

  • Dialogos; El Banquete; Faidon

    Dialogos; El Banquete; Faidon

    El Banquete es un diálogo platónico compuesto alrededor del año 380 aC, que trata del amor. Esta obra, junto con el Fedro formó la idea del amor platónico.

  • Carta Vii

    Carta Vii

    La "Carta VII" es seguramente la colección más editada y anotada de trece cartas transmitidas con los diálogos de Platón y otros textos espurios atribuidos al filósofo ateniense. Aunque la controversia sobre la autenticidad de la autoría ha perseguido este documento desde la antigüedad hasta nuestros días, es un testimonio de un valioso valor literario y filosófico para acercarse tanto al mismo Platón como al mundo de la Academia y al tumultuoso contexto político siciliano. La mayoría de los tiempos clásicos importantes a través de áreas culturales y sociales. En la "Carta VII" se hace un relato de sus últimas dos estancias en Siracusa en la corte del tirano Dionisio II (361-360 aC y 367). Sea o no el mismo Platón, no puede dudar del interés en este relato en primera persona sobre las turbulentas vicisitudes del gran filósofo en su relación con el poder y la praxis política concreta.

  • Platon I

    Platon I

    Apología de Sócrates - critón - Euthyphro - ION -LISIS - Charmides - Hippias Menor - Hippias Mayor - LAQUES - Protágoras - GORGIAS - Menexenus -EUTIDEMO - MENO - Cratylus - Fedon - BANQUET FEDRO Mitos fundamentales creadores, como la cueva, Conceptos: Justicia, Verdad, Belleza o en su teoría proverbial de las ideas. Su obra está llena de conversaciones espumosas y laberínticas, de oraciones irónicas o serias, así como de un halo poético e incluso débil de imágenes eróticas.

  • Chevengur

    Chevengur

    Andréi Platonov (1899-1951), especialista en riego hasta 1928, autor de obras criticadas negativamente después de 1929, padre de un hijo fallecido a los diecisiete años después de su regreso del Gulag, corresponsal de prensa durante la Segunda Guerra Mundial, enfermo de tuberculosis desde 1944, Barredora y ayudante de escena en los últimos años de su vida, escribió sobre la libertad como el deber de cada hombre, la carga insoportable de ser libre y la dialéctica de la pasión que impregna nuestro mundo. Autor de obras como Las esclusas de Epifán, su primer libro, y la excavación, que, como Chevengur, Platónov nunca llegó a ver publicada. Durante veinte años, Platoov corrigió, con interrupciones, Chevengur, pero no escribió pruebas definitivas. El trabajo se publicaría por primera vez en Rusia a principios de 1988, en Francia en 1996, y la traducción que ahora ofrecemos es la primera que se publica en castellano. La terrible experiencia colectiva de la terrible sequía que azotó a las regiones ricas en grano en la primera mitad de los años veinte, la idea de que el hombre es un ser metafísico y la visión apocalíptica - profundamente rusa - que no concibe. Holocaustos que los acompañan.

  • Le Banquet

    Le Banquet

    Le Banquet se presenta como un diálogo intermedio (entre los diálogos "socratiques" y los grandes textos pedagógicos) non seulement dans sa forme, mais dans son contenu. De même que le Phédon, indican el lado de la formación intellectualité, il ya una iniciación basada en las experiencias privilegiadas: el sentimiento de la muerte, el sentimiento del amor. Ce que la philosophie montre alors, c"est qu"il faut savoir et interpréter ce donné affectif; El nuestro, fils de Pauvreté et d"Expédient, está en buena fortuna con la sensata réplica del deseo de Sagesse-Savoir: il est philosophe.

  • Teeteto : O Sobre La Ciencia

    Teeteto : O Sobre La Ciencia

    Enfoque de los problemas fundamentales de la lógica y la ciencia. Muestra que el conocimiento no puede identificarse con la sensación o el pensamiento. Plantea preguntas que nunca han sido y crea una nueva terminología.

  • Platon. Obras Selectas

    Platon. Obras Selectas

    Aspectos destacados del autor.

  • Apologia De Socrates: Criton: Carta Vii

    Apologia De Socrates: Criton: Carta Vii

    Sinopsis Las tres obras que agrupamos en este volumen responden a un doble propósito: ofrecer el apasionado retrato que el filósofo ha pintado de su maestro y verificar la evolución del pensamiento político del autor de La República. La APOLOGÍA DE SÓCRATES incluye el discurso que, supuestamente, pronunció ante sus jueces. Critón, a su vez, es la transcripción del diálogo que mantuvo con uno de sus amigos más antiguos, mientras esperaba la hora de la muerte. Ambos escritos pertenecen a la juventud de Platón y parecen responder con bastante fidelidad a la psicología y el razonamiento de uno de los personajes más discutidos y atractivos del mundo antiguo. La carta VII, por otra parte, fue escrita por Platón en una edad avanzada y constituye un testimonio imponente de los avatares que determinaron su desencanto político y la consiguiente revisión de sus ideas sobre la justicia, las leyes, las virtudes morales y el fundamento de la poder. Enrique López Castellón es Profesor de Filosofía de Derecho, Moral y Política de la Universidad Autónoma de Madrid. Fue doctoró precisamente, con una investigación sobre la personalidad de Sócrates en las primeras obras de Platón. Ha traducido y editado este volumen.

  • Apologia De Socrates: Criton: Fedon

    Apologia De Socrates: Criton: Fedon

    Salvando toda la doctrina socrático-platónica sobre el deber, el alma y su inmortalidad, que aparece especialmente en "Crito" y "Phaedo", en las obras que este volumen contiene Platón deja de lado la vida del maestro para centrarse en un momento común: su muerte. Los tres siguen un ritmo ascendente centrado en los últimos días de la existencia de Sócrates: juicio y condena en "Apología", prisión en "Critón" y final de ésta y muerte en "Phaedo". Y si en el primero hay una aceptación de la ley impuesta, en el segundo el lector encontrará una defensa de las leyes restantes, y en el tercero, su cumplimiento hasta el final.

  • Ion Timeo Critias

    Ion Timeo Critias

    Traducida y prologada por José María Pérez Martel, este volumen incluye tres interesantes diálogos de PLATÓN. El título ION es sobre la inspiración poética, que, como el frenesí báquico, se considera ser de origen divino y no el producto de un arte. TIMEO, conocido sobre todo por su famoso relato de la isla de la Atlántida, aunque la más importante obra platónica fue considerada hasta el Renacimiento, aspira a explicar y describir extensamente la creación del mundo y del hombre para encontrar un estado político según A su naturaleza. Por su parte, el diálogo inacabado de CRITIAS constituye formalmente y dramáticamente una continuación del "Timeo" y en él, en el hilo de su oposición política a la antigua Atenas, continúa con la descripción geográfica y político-militar del fabuloso continente perdido.

  • Protagoras; Gorgias; Carta Septima

    Protagoras; Gorgias; Carta Septima

    En los albores del nacimiento de la filosofía, Platón propuso, usando la forma dúctil del diálogo, muchos de los principales problemas que han ocupado desde entonces el pensamiento filosófico. Traducido y prologado por Javier Martínez, el presente volumen contiene dos de los más sugerentes y provocativos diálogos platónicos. PROTAGORAS gira en torno a la esencia y el carácter de la virtud, ya sea que constituya conocimiento o no, y por lo tanto, si es o no posible enseñarla. GORGIAS es un argumento contra el relativismo moral y, en última instancia, la forma en que un hombre debe dirigir su vida y con qué finalidad debe aspirar. Complementa el volumen, como un precioso y vívido epílogo, la SEPTIMA CARTA, texto que, aunque de autoría dudosa, aporta una imagen diferente de Platón que conocemos a través de otros escritos y tiene que tomarse como testimonio más a la hora de Juzgar al filósofo y al hombre.

  • 11-m: Como La Yihad Puso De Rodillas A España

    11-m: Como La Yihad Puso De Rodillas A España

    El 11 de marzo de 2004, los terroristas de la Jihad Islámica mataron a 192 personas en Madrid e hirieron a otras 1.600, muchas de ellas con graves secuelas. El objetivo de los asesinos era obligar a la retirada de los 1.300 militares españoles desplegados en Irak. Estas tropas no participaron ni intervinieron en ninguna guerra, sino que llevaron a cabo tareas de seguridad y apoyo para la población iraquí, tal como lo establecieron las sucesivas resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La única posibilidad de que la presión de los asesinos fuera exitosa fue lograr un cambio en el Gobierno de España y por eso el ataque, el más grande en suelo europeo desde el final de la Segunda Guerra Mundial, fue dirigido contra la población civil, Días antes de que se celebrara una elección general. Los terroristas lograron su objetivo. Aunque todas las encuestas aseguraron hasta el 11 que el Partido Popular ganaría las elecciones nuevamente, hubo un cambio de opinión que permitió que el Partido Socialista saliera victorioso el 14 de marzo. Como los líderes de la Jihad habían asumido, los nuevos gobernantes retiraron tropas de Irak, un país que desde 2003 se había convertido en la principal etapa del terrorismo islamista.

  • Teeteto

    Teeteto

    El Theteteus constituye una referencia básica para la comprensión de la evolución seguida por toda la doctrina platónica. Por un lado, la escritura que nos ha sido transmitida por Theteteus corresponde a la preocupación de Platón por revisar la metafísica de las Formas, que había tomado forma en los grandes Diálogos de la madurez platónica. Al mismo tiempo y por otro lado, el Theaetetus realiza esta revisión explícitamente dirigiéndose a los orígenes socráticos de la filosofía, entendida como una búsqueda, mutatically orientada, de la definición. Todo lo que Theteteus pone en práctica invitando al examen de lo que es y lo que se puede decir sobre el conocimiento, una tarea que el Theaetet aborda planteando perspectivas y enfoques que continúan en nuestros días una Validez sorprendente, aunque indudable.

  • El Banquete O Sobre El Amor

    El Banquete O Sobre El Amor

    Otra vez Platón recurre al pretexto de un encuentro de amigos para abordar un tema de discusión: ahora se trata de hablar de amor. La ocasión es dada por una cena en la casa de Agathon, atendido por un grupo grande de comensales. Entre ellos se plantean inicialmente cinco intervenciones en la forma de tantos discursos ?? Sobre el origen y la naturaleza del amor. ¿Hay uno o hay varios amores? ¿Eros merece algún tipo de alabanza como el dios del amor? Son casi siempre los hombres que sostienen la conversación, pero, por primera y única vez en sus Diálogos, Platón confía a una mujer, la sacerdotisa Diotima, la tarea de iniciar Sócrates en el conocimiento de los misterios y simbolismos del amor.