Ludwig Von Mises: Todos sus libros
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Teoria Del Dinero Y Del Credito 2ª Ed.
El libro Die Théorie des Geldes und der Umlaufsmittel (La teoría del dinero y medios fiduciarios) apareció por primera vez en alemán en 1912. Su objetivo, nos dice el autor, que estaba luchando Inflacionismo, es decir, que la política económica recurrir para resolver los diversos conflictos que se surgen, para aumentar la cantidad de dinero, un fenómeno moderno asociado con el desarrollo y la consolidación de los bancos centrales y el dinero fiduciario .. Esta es la primera gran obra de un autor a continuación, resalte por su trabajo en la imposibilidad del cálculo económico en los sistemas que hacen sin precios de mercado y se basan principalmente la planificación centralizada de sus economías. Esta vez aborda un tema que también afecta el cálculo económico en las economías de mercado como es el objetivo de cambiar su valor de la moneda.
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La Accion Humana: Tratado De Economia
En el presente trabajo, en su octava edición totalmente acutalizada, se expone, con admirable lógica y claridad, los principios y fundamentos de la economía esenciales, enmarcada en una teoría general de la acción humana o praxeología. Sobre esta base, y siguiendo una metodología priori-deductivo en línea con la típica concepción subjetivista de la Escuela Austriaca, también se analizan los principales aspectos de la política de Economía y económica de nuestro tiempo. Económica y monetaria cálculo, la formación de rendimiento de mercado y precio, el dinero, el interés y el crédito, los ciclos económicos, el papel crucial de los empresarios y de producción de factores, especialmente el capital y el trabajo, el papel del gobierno en la economía, el intervencionismo, la manipulación del dinero y del crédito, los impuestos, la imposibilidad del cálculo económico en el socialismo, el sindicalismo, el corporativismo, la economía de guerra, y el lugar que ocupa la economía en el sistema de la ciencia y la sociedad, etc., son los principales problemas que hacen de esta obra maestra, una construcción teórica formidable hecho en las palabras del principal discípulo de Mises, Friedrich A. Hayek el Premio Nobel de "uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo".
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L Accio Humana
Acció humano es un més importants dels i tractats influyente que s"han i els principis escrit en ESSENCIALS Fonaments de la economía. Estableix propia metodología de carácter Lógica i els seus i deductiu Fonaments humanistas són els integro Microeconomía I Aspectes macro, altres DAVANT enfocaments plantejaments centrats en macroeconomía o proces d"Anàlisi de maximització microeconómica, pero los extranjeros a REALITAT dinámica d "un sistema Basat en la vida social COOPERACIÓN i l"intercanvi.
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Problemas Epistemológicos De La Economía
En este volumen, convertido ya en un clásico de la economía y la epistemología, se enfrenta a Mises el problema de la inducción, la relación entre la teoría y la experiencia, el problema de la explicación y la comprensión de los hechos sociales e históricos, la relación entre la sociología y la historia, con especial énfasis en la posibilidad (y la necesidad) de una ciencia teórica de la acción humana de forma independiente, independientemente de la experiencia y cualquier reducción del mismo psicología ...
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Teoria E Historia: Una Interpretacion De La Evolucion Social Econ Omica
Entre los muchos libros y artículos escritos por Ludwig von Mises lo largo de su larga y fructífera vida intelectual, de acuerdo a su discípulo más duras Murray N. Rothbard- cuatro obras maestras: "inmortales monumentos a la obra del mayor humana economista y científico de la acción de nuestro siglo ". Junto con la teoría del dinero y del crédito (1912), el socialismo (1922) y la acción humana (1949), es también esta Teoría e Historia (1957), quien, a pesar de no haber recibido una gran cantidad y se ha producido un impacto similar los tres anteriores, sin duda es el mismo nivel científico. "Se dice Rothbard- el gran trabajo metodológico de Mises, que basa su visión de la economía sean emitidos y brillante critica alternativas falaces como el historicismo, el cientificismo y el materialismo dialéctico de Marx ofreció." Un libro cuya densidad y análisis que sugieren con ramas de brida llantez el amplio estudio preliminar del filósofo Gabriel Zanotti I., quien dijo que "La teoría y la historia nos ofrece el proyecto de una teoría social no relativista, no están sujetos a la aleatoriedad del aquí y ahora ni a ningún tipo de determinismo fatalista. una teoría que, precisamente por esta razón, no puede ser una excusa para cualquier tipo de destino autoritarismo intérprete de "el pueblo" se crea. Ofrece individualismo metodológico ha en la noción de persona (no el aislado individual) su unidad de análisis. nos da una idea de la racionalidad abierta a la libertad, el conocimiento y la incertidumbre limitada ".
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Los Fundamentos Ultimos De La Ciencia Economica
Esta prueba no es una contribución a la filosofía. Es sólo una declaración de ciertas ideas que se deben tener en cuenta cuando se trata de la teoría del conocimiento. Por lo general, la lógica y la epistemología tradicional se originó disquisiciones sobre las matemáticas y los métodos de las ciencias naturales. Filósofos consideran la física como el modelo a seguir en la ciencia y alegremente asumen que todo conocimiento debe ajustarse a este modelo. Se obvian la biología, deleitando a que las generaciones futuras un día podrían reducir con éxito los fenómenos de elementos de operaciones de vida completamente descritos por la física. Desdeñaron la historia que calificó de "mera literatura" y se ignoran la existencia de la economía. El positivismo, esbozó por Laplace, bautizado por Auguste Comte y resucitado y sistematizado por el positivismo lógico o empírico contemporánea esencialmente se panfisicalismo, una asamblea para negar la existencia de cualquier otro método científico más allá de que con base en el registro, parte de la física, de "protocolo estados ". Para este materialismo metafísico, que les gusta inventar las entidades ficticias y sistemas arbitrarios de lo que ellos llaman "filosofía de la historia" en contraposición ocurrieron. El autor desea hacer hincapié en que las ciencias naturales no pueden contribuir en absoluto a la descripción y análisis de algunos temas presentes en el universo. Fuera del alcance de estos problemas, los métodos de las ciencias naturales son capaces de observar y describir. No es el caso de la acción humana. Hasta la fecha, nada se ha hecho para superar el abismo abierto entre los eventos naturales, cuyas terminaciones ciencia es incapaz de encontrar cualquier propósito, y los actos conscientes de hombre que constantemente aspiran a ciertos fines. Se refiere a la acción humana sin hacer referencia a los objetivos perseguidos por los actores es tan absurda como lo eran los intentos de recurrir a los fines de la interpretación de los fenómenos naturales.
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Liberalismo: La Tradicion Clasica
Las ideas liberales difundidas en España durante la Guerra de la Independencia. , No fue, sin embargo, un acontecimiento espontáneo, pero tenía profundas raíces en la tradición propia socio limitado gobierno español para anglosajona concepción del liberalismo, en contraposición a los racionalistas que se extendió por todo el continente. Dentro del movimiento liberal en general, los hispanos liberales se caracterizan precisamente por la forma única en la que se basan en la historia, presentando el liberalismo como la renovación de una tradición subterránea por el despotismo. El punto de inflexión de este último caso, en el caso español, la controvertida afirmación de la soberanía de la nación contra la monarquía. El gran problema de los liberales fue levantar un estado que ocupa el vacío dejado por la forma política de edad, la Monarquía Hispánica, que, formulado en tiempos de los Reyes Católicos, sobrevive al menos formalmente en la memoria colectiva, a través de varios cambios y vicisitudes , a la Carta Real de 1834, que se puede considerar su certificado de defunción y punto de partida del intento liberal de nacionalizar la política. En esta coyuntura, se forzó el liberalismo, después de la hora inicial idealista llegar a un acuerdo con el cual la monarquía, antes de que el fracaso de la forma política era el único punto de referencia de la sociedad y cortesano, carecía de la independencia necesaria para llevar a cabo su proyecto. Por lo tanto, aunque a finales de siglo, la empresa ya estaba en su grupo liberal, sin embargo, envuelto en un sinnúmero de contradicciones, no en última instancia política de la organización de un estado nacional en el servicio de la sociedad civil.
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Autobiografia De Un Liberal: La Gran Viena Contra El Estatalismo
"Estos jóvenes economistas [...] se alimentan las esperanzas de convertirse en una de las principales fuerzas en el mundo." Los "economistas jóvenes" Einaudi se refería a eran los representantes del marginalismo austriaco, en particular Hayek, Machlup, Haberler, Strigl, etc., todos los estudiantes de Ludwig von Mises, uno de los pensadores más originales e influyentes de la Gran Viena. Era un diagnóstico preciso. Los que siguieron las doctrinas de estos "jóvenes economistas" y sus profesores enriquecidos moral y materialmente a sus países. En lo que a nosotros respecta, es de suma urgencia poner en práctica las terapias "austriacos" para curar algunas dolencias que podrían ser fatales. En esta autobiografía, escrita en 1940, pero que Mises no quería que se publicará antes de su muerte (1973), Ludwig von Mises revela las raíces anticapitalistas del nazismo y el comunismo. Mercado y Estado de Derecho nacen, viven y mueren juntos. Y, si todo totalitarismo conduce inevitablemente a la muerte y la libertad de mercado, también intervencionismo es un cáncer que invade progresivamente el cuerpo social y produce ineficiencia, la destrucción de los recursos nacionales, la corrupción y la negación de los derechos. Como se ha dicho con razón, en el prólogo, este libro "refleja todos los elementos de la tragedia que la humanidad vivía, así como la angustia y la amargura del hombre derrotado, sino también el diagnóstico lúcido de la derrota y la convicción de que aún podría ser un futuro por la libertad. "
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Critica De Intervencionismo: El Mito De La Tercera Via
Estos jóvenes economistas [...] alimentan las esperanzas de convertirse en una de las fuerzas más importantes del mundo. Los jóvenes economistas de Einaudi a los que se refiere eran los representantes del marginalismo austriaco, especialmente Hayek, Machlup, Haberler, Strigl, etc., todos los estudiantes de este Ludwig von Mises, uno de los pensadores más originales e influyentes de la Gran Viena. Era un diagnóstico preciso. Aquellos que siguieron las doctrinas de estos jóvenes economistas y sus maestros enriquecieron moral y materialmente a sus países. En lo que a nosotros respecta, es de extrema urgencia implementar las terapias austriacas para curar algunas dolencias que podrían ser fatales. En esta autobiografía, escrita en 1940, pero que Mises no quería ser publicada antes de su muerte (1973), Ludwig von Mises revela las raíces anticapitalistas del nazismo y el comunismo. El mercado y el estado de derecho nacen, viven y mueren juntos. Y si todo el totalitarismo lleva inevitablemente a la muerte el mercado y la libertad, también el intervencionismo es un cáncer que invade progresivamente el cuerpo social y produce ineficiencia, destrucción de recursos nacionales, corrupción y negación de derechos. Como se ha dicho con razón en el Prefacio, este libro refleja todos los elementos de la tragedia que vivía la humanidad, así como la angustia y la amargura del hombre derrotado, pero también el diagnóstico lúcido de la derrota y la convicción de que incluso el futuro posible para la libertad.