Jean Pierre Corneille: Todos sus libros
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Teoria Biblica De La Cosmogonia Y De La Geologia
Esta teoría bíblica de la cosmología y la geología es la nueva doctrina fundada en un principio único y universal de la Biblia. Se trata de una obra especialmente destinada al Clero y Seminarios escrita originalmente en francés y traducida por Pedro Parcet y Juan Cascante.
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L Illusion Comique
Quand le rideau se lève, Pridamant deséspère de ne jamais revoir Clindor, fils fils. El malhechor es el padre de los poderes mágicos de Alcántara. Alors, dans la grotte du magicien, surgió Clindor et le fanfaron de Matamore, et la jeune première Isabelle, et la servante Lyse, et Géronte, et Adraste, et Rosine. Amours, duels et déchirements: on hésite entre s"inquiéter et se réjouir pour Clindor. Sommes-nous dans la comédie ou dans la tragédie? Scène après scène, en rit, en s"attendrit, en sufrí de hijo jubilado: Corneille sort le grand jeu. C"est toute la palette du théâtre qu"il donne à voir. L"accompagnement critique éclaire la construction en abyme et les enjeux ideologiques de la pièce. Une étude, partielle, des deux versions de la pièce (1639 et 1660) rend les intentions du dramaturge plus évidentes. Un grupo de textos se organiza en torno al procedimiento del teatro en el teatro. Comédie (XVIIe siècle) recomendada para la clase de lycée. Texto integral.
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Horacio, Rodogine, Nicomedes
Traducción de Luis Martínez de Merlo. A lo largo de los cuarenta años de la producción dramática de Pierre Corneille, sus obras fueron aplaudidas y criticadas por una de las audiencias más exigentes y refinadas conocidas por la cultura europea: la élite social francesa del período del clasicismo, el tiempo también de personalidades de la estatura de Racine y Molière. Corneille nos sorprende por la solidez y coherencia de su obra, por su pasión y entrega al escenario. Ha sido y es leído y estudiado por los escolares de las escuelas secundarias, y hoy en día las ediciones y la puesta en escena de sus obras maestras y su teatro menos conocido se multiplican. Este volumen, que narra tres tragedias de su gran edad: Horacio (1641), Rodógine (1645), Nicomedes (1651), pretende traer al público español una muestra del mundo heroico y apasionado de Corneille. En ellas el autor propone un tipo humano de naturaleza "superior", dominado por la idea del deber, el honor, la virtud, la lealtad, pero también el amor. Estas tres obras son tres propuestas diferentes sobre este tipo de héroe, así como tres reflexiones políticas llenas de actualidad. Horacio, el más conocido y ambiguo, presenta los orígenes de la grandeza romana, las bases de su poder (disciplina, mano de obra, patriotismo) y aborda un completo debate moral de validez: el sacrificio de sentimientos por la consolidación del imperio. En esta obra Corneille reúne el relato de Livio del enfrentamiento entre Horacios y Curiacios, en el que un guerrero pelea a su cuñado y asesina a su propia hermana para salvar a Roma. En Rodógine, reina de los partos, su pieza más melodramática (que habría querido poseer Cleopatra, reina de Siria), anticipa la estética romántica.