La réplica de Assman en este libro es contundente: se remonta a mucho antes de que la tradición cristiana occidental, al antiguo Egipto e Israel, muestra que los principios esenciales como la energía, la violencia, la justicia, la fuerza, la solidaridad, la culpa o la ley eran conceptos principalmente políticos que sólo más tarde se convirtió en religiosa y teológica. La política no nace debido al espíritu de la teología, pero la religión del espíritu de la política.
Breve y densa reseña histórica y teórica de todo el proceso de la cultura egipcia, considerada en el contexto de las concepciones egipcias de tiempo y sentido, desde la fundación del Reino Antiguo hasta la época romana
En Egipto. Historia de un sentido Jan Assmann por las condiciones marco y modelos de los aspectos mentales e intelectuales, religiosos, culturales y políticos del Antiguo Egipto, cuyas huellas, mensajes y recuerdos hemos sido legados por las grandes manifestaciones artísticas de esa cultura que son el tema de la historiografía Y nuestro autor describe e interpreta de manera extremadamente precisa y enriquecedora.
Jan Assmann pregunta en este trabajo hasta qué punto el monoteísmo ha sido el principal instigador de innumerables situaciones de violencia y persecución de los "otros religiosos" que han estado devastando la convivencia y la buena vecindad de las poblaciones europeas. El supuesto retorno de la religión no ha llevado a más pacificación, pero ha llevado a un terrible aumento de la violencia y el conflicto en la Tierra. La religión se ha convertido en el combustible más eficaz para la violencia política: en vez de educar a las masas con miras a la paz, las galvaniza en manifestaciones ya veces actos de violencia, e incluso incita a algunas personas a cometer actos terroristas. Los tiempos en que la religión podría ser interpretada como el opio de la gente han terminado. Hoy en día, la religión es más como la dinamita de la gente. Tanto en Oriente como en Occidente, los grupos opuestos recurren a la religión cuando se trata de falsificar imágenes de enemigos y movilizar a las masas. En lugar de convertirse en sirviente de la política, la religión ganaría si fuera aprehendida como un contra-poder contra la política. Su fuerza debe basarse precisamente en el abandono de la violencia.
En cuestión, saggio l"autore analiza el hecho de que es congruente con Mose, nella storia, nel culto, y nella nostra psiche.
En diez ensayos independientes, el notable arqueólogo alemán Jan Assmann explora los más diversos aspectos sociales y culturales del fenómeno de la memoria humana. Con su énfasis en el antiguo Egipto, el pueblo judío o la cultura moderna alemana, cada uno de estos artículos -alusiones en referencias y referencias- ilumina los procesos y métodos más heterogéneos con los que las sociedades y los individuos han elaborado desde Siempre una cierta noción del pasado, Forjando una identidad propia. A lo largo de este volumen, en el que se combinan el rigor académico y la curiosidad del investigador, los faraones y los profetas de la Antigüedad se entrelazan con los psicólogos y novelistas de hoy, todos en una incesante dinámica de memoria. Y olvido que es sólo nuestra historia.