Girolamo Savonarola: Todos sus libros
-
Tratado Sobre La Republica De Florencia Y Otros Escritos Politico S
El Tratado de la República de Florencia (1498) es la escritura política más importante de Savonarola, más clara profeta conversión de testimonio desesperado política moderna. En este trabajo, Savonarola critica tiranías y argumenta a favor de un régimen con amplia representación popular: la República florentina del Gran Consejo o Alcalde, que sería por algún tiempo al máximo de lo que llamamos democracia en la expresión moderna de Europa. El Tratado es una clave para la comprensión escrita el origen de la tradición republicana y se ha entendido desde hace mucho la mejor de la historiografía anglosajona. También es una pieza esencial para la estimación razonable de lo que realmente representado Savonarola en Florencia a finales del siglo XV. La lectura ayuda, entre otras cosas, para comprender el respeto y la admiración que sentían por personajes Savonarola tan diversos como el filósofo neoplatónico Pico della Mirandola y Marsilio Ficino, el padre de la historiografía Francesco Guicciardini, artistas como Botticelli y Miguel Ángel, y el gran teórico política de Nicolás Maquiavelo. Esta es la primera vez que el Tratado de la República de Florencia se publica en español. Su traducción se acompaña de un extracto del Compendio de revelaciones y de la Carta a un amigo (1945), en la que Savonarola explica sus motivaciones político-religiosos. Girolamo Savonarola nació en Ferrara 1452. Fue famosa prior del convento dominico de San Marco en Florencia. No llegó a ser conocido como un "predicador de la desesperación". Denunció como cualquiera en su época, la corrupción de los papas, la Iglesia y los poderes políticos. Se llama a sí mismo un profeta y abogó por una reforma moral, social y política radical de Florencia y de Italia. Los de abajo lo quería y floren
-
La Simplicidad De La Vida Cristiana
En este libro, Savonarola trae una percepción de su tiempo poco común: el Renacimiento italiano como un epítome de la corrupción y la decadencia. Corrupción, en primer lugar, de la Iglesia y del Papado, pero también de los príncipes, de las ciudades, de las artes y de la cultura. La simplicidad de la vida cristiana propone una reforma basada en la simplicidad interior frente a la duplicidad, la tibieza, la hipocresía, el orgullo intelectual y la sencillez exterior ante el lujo, las costumbres, la sofisticación y la ostentación. Después de todo, Dios y las Escrituras, y no los clásicos y los héroes del paganismo, son el modelo de pura simplicidad que los elegidos deben tener siempre ante la vista. Diatribe, por tanto, contra el Renacimiento y su promiscua efervescencia literaria, filosófica, artística, un mundo inconciliable con un cristianismo comprometido que Savonarola, desde su nostalgia teocrática, desea ver presente en todos los aspectos de la vida humana.