Friedrich Hayek: Todos sus libros
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Sindicatos, ¿para Que ?
Hoy se cuestiona desde muchos casos la función e incluso la propia existencia de los sindicatos. ¿Son realmente los representantes y los defensores de los intereses de la clase obrera? ¿Qué eran una vez? ¿Su obra la transformación en la sociedad industrial ha experimentado la clase obrera, pasando gran parte de su condición de "proletariado" a una clase media más o menos acomodada? Son prioritarios en su acción los intereses de todos los trabajadores, o más bien los de algunos trabajadores a expensas de otros (los desempleados, por ejemplo), y especialmente los de una burocracia laboral bien establecida? ¿Tiene alguna fundación "compromiso colectivo", que los sindicatos son actores importantes cuando los intereses de las empresas y los individuos son tan diferentes debido a sus circunstancias particulares? ¿Se justifica la consideración casi como una institución pública y para ser financiada por el presupuesto estatal, o no ser más justo para ser financiado con cuotas de afiliación? ¿Qué razones pueden construir la tolerancia que les permita usar la violencia, a veces infligiendo sacrificios a los ciudadanos que parecen estar justificados en absoluto, especialmente cuando se trata de servicios públicos? ¿Y la gran clase de "unión liberada" pagada por las empresas? Otras características El economista de los ensayos y el premio Nobel Friedrich A. Hayek que componen este libro, tal vez puedan contribuir eficazmente a arrojar luz y sabiduría sobre estas cuestiones y algunas otras que ahora plantean la existencia y el funcionamiento de los sindicatos en una sociedad desarrollada y Verdaderamente democrático.
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Individualismo: El Verdadero Y El Falso
Dario Prafacio Antiseri. A diferencia de los colectivistas (positivistas, marxistas, estructuralistas, racionalistas constructivistas, etc.), el individualismo metodológico no atribuye sustancia independiente de los individuos a los conceptos colectivos (tales como "sociedad", "país", "clase social", "revolución" ... ). El individualista metodológico no reificar conceptos colectivos, y esto porque sólo existe el individuo, sólo las razones individuales, sólo los actos individuales. En esto radica el núcleo esencial del individualismo metodológico. Pero Hayek advierte en este importante ensayo es una urgente necesidad de distinguir entre lo verdadero y lo falso individualismo individualismo. Mientras que el falso individualismo (hijo de una "era irracional de la razón") concibe todas las instituciones y todos los eventos sociales en su génesis y sus cambios como resultado de proyectos intencionales, cierto individualismo sabe que la mayoría de las instituciones más importantes, tales como el lenguaje, el dinero, la ley , el estado-son resultado no deseado de las acciones humanas para otros fines. El individualista real es consciente de los límites de la razón humana; Él sabe que, además de falible, también somos ignorantes y que el conocimiento está disperso entre millones y millones de hombres; ve un vínculo esencial entre la ignorancia y la libertad; No identifica su individualismo o con el anarquismo o el egoísmo; El individualismo es el verdadero fundamento de la vida social, la democracia, la familia y otras formaciones intermedias, la denegación de privilegios. Y si el falso individualismo es el producto de una confianza exagerada en los productos de la razón individual, que de una u otra manera termina el colectivismo, "la actitud fundamental del individualismo genuina es una actitud de humildad ante el proceso por el cual la raza humana tiene logrado cosas que no hayan sido comprendidas o previstas por cualquier individuo ".
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El Orden Sensorial: Los Fundamentos De La Psicologia Teorica
Hayek, Friedrich Un