Emile Michel Cioran: Todos sus libros
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El Libro De Las Quimeras
De los libros escritos por Cioran en rumano, entre 1934 y 1940, es decir, antes de su traslado definitivo a París, ya hemos publicado tres: De lágrimas y de santos, En las cumbres de la desesperación y El declive del pensamiento (Marginales 100, 111 y 140). El libro de las quimeras es su segundo libro, publicado en Bucarest en 1936, cuando su autor ha sido cuatro años y dos han pasado desde En las cumbres de la desesperación. En aquellos años, Cioran, después de disfrutar de una beca en Alemania, volvió a Rumania y se convirtió en profesor de filosofía en Brasov. "Mi paso por el Instituto Brasov fue realmente catastrófico, tuve muchos problemas con mis alumnos, los profesores, el director ... en una palabra, con todos", dice el autor en una entrevista con Michael Jakob. En tal estado de ánimo escribió El libro de las quimeras, en el que encuentra por primera vez en el aforismo su verdadero estilo, un estilo que le permite no sólo hablar con mayor concisión y precisión, sino denunciar, maldecir y despiadadamente Azote todo lo que lo irrita. El libro de las quimeras es en realidad el primer relato verdadero de Cioran de la omnipresente ilusión en la que vive, cegado, engañado y degradado por sus propias quimeras, el ser humano. Sin embargo, a pesar de su lágrima y su desesperación, Cioran encuentra en los elementos elementos para reconciliarse con ella. Uno de ellos, música y aquí Mozart: "Cada vez que escucho su música crezco alas de ángel", o "No quiero morir, porque no puedo concebir que algún día sus armonías me serán extrañas para siempre". Entre las cumbres de la desesperación, que obtuvieron en seguida un gran éxito, y las lágrimas y los santos, que causaron un gran escándalo, así como su precipitada mudanza a París en 1937, El libro de las quimeras fue casi olvidado hasta que se tradujo al alemán En 1990 y finalmente a los franceses en 1992. Sin embargo, en el conjunto de su trabajo posterior, es un libro clave para apreciarlo y entenderlo mejor.
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Conversaciones
Cioran, uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo, abandonó a sus amigos y lectores del año pasado después de una larga enfermedad. Como homenaje, su editor de toda la vida, Gallimard, publicado poco después de este extraordinario volumen de conversaciones con Cioran, entre ellas, una muy extensa Fernando Savater realizó con que sorprendió a más de uno, ya que siempre había sido Cioran reacios, incluso contrarias, a las entrevistas . El hecho es que lo que podría haber sido un poco aburrido y repetitivo colección, como suele ocurrir con este tipo de publicaciones, ha demostrado ser no sólo un complemento y esencial para su trabajo, pero casi un libro escrito por el propio Cioran. Sus seguidores y especialistas están particularmente interesados por los detalles que "el hombre sin una biografía", como él mismo se definía, proporciona a punto de su vida: por ejemplo, su infancia "paraíso" en Rasinari, su ciudad natal, en Transilvania, donde se encontraba el padre un cura, y lo real "lágrima" que significaba para él para estudiar en Sibiu-Hermannstadt, o años de la universidad en los años veinte y treinta inquietos Bucarest. Cioran también tienen en cuenta cómo, en 1947, a los 36 años, mientras que Mallarmé traducido al rumano, decidió elegir el francés como lengua de adopción y la "liberación" y la "liberación", que le valió la decisión. El lector también se entera de sus pocos pero fieles amigos, sus experiencias de aburrimiento y el insomnio, sus impresiones, entre otros, de la gastronomía y el poli
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Cuadernos
Además de una obra filosófica excepcional, Emil Cioran dejó a su muerte treinta y cuatro cuadernos escritos a mano a partir del 26 de junio, 1957 y terminará en 1972. "Llevo el fragmento en la sangre", dijo el autor, y, de hecho, casi todos los días Cioran estaba escribiendo estas reflexiones dispersas ahora ofrecen nuestros lectores de la selección realizada para la edición alemana de Verena von der Heyden-Rynsch, escritor, traductor al alemán de sus libros y experto en su trabajo. Esto no es un uso diario; entradas suelen ser breves y están fechados únicas ocasiones muy excepcionales. En su lugar, Cioran e íntimo, mientras que, desinhibido estos cuadernos nos da una galería de retratos -el resultado, por ejemplo, de sus encuentros con autores como Beckett o Ionesco verdadera antología. No se pierda el aforismo angustiado por el dolor de la existencia o broma sarcástica sobre la estupidez humana, pero tal vez lo más interesante son los fragmentos, esbozos y desbordante proyectos literarios de un nihilismo provocador y nos permiten descubrir una Cioran no publicado, pero implacable escépticos en su observación de los seres humanos.
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En Las Cimas De La Desesperacion
"Está claro que sin ponerme a escribir este libro a los veintiún años, me habría suicidado. En el estado en que estaba en ese momento, sólo podía escribir un libro excesiva y que en algunos arcenes puntos de anclaje en el delirio. El título es pomposo y trivial a la vez el término fue utilizado con frecuencia en la sección necrológica del diario continuación:.. informe de suicidio infantil, los "picos de desesperación" se evoca tenía varios títulos, pero no podía decidir sobre cualquiera de ellos. un día en el café que vino todas las tardes, me preguntó el camarero: "de estos títulos, lo que usted prefiere?" estaba con que más se parece a él "Casi todos los lectores de este libro ha llamado la atención sobre algo que creo que es exacta.. Que contiene todos los temas, o, más precisamente, todas las obsesiones que han dominado mi vida y, por suerte o por desgracia, continúan haciéndolo. "(EMCioran)
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La Caida En El Tiempo
La caída en el tiempo, la quinta parte de los libros de M. S. Cioran escrito en francés, se publicó por primera vez en 1964. Es uno de los textos más desencantados, diríamos casi amargo, pero también más profundamente lúcido, más implacable con lo que llamamos condición humana. Los temas tratados hoy aquí son recurrentes en toda su obra, pero algunos, como el que acaba da título al libro, fue en el momento bastante inexplorada, desconcertante, como casi todos los temas que nos tiene "revelando" este hombre "ha caído fuera de tiempo ", como él dice de sí mismo. "A fuerza de sentarse en el borde de los momentos para contemplar su paso", escribe, "simplemente ya no distinguirlos sino una sucesión sin contenido, el tiempo perdido sustancia, el tiempo abstracto, una variedad de nuestro vacío. (...) ahora tenemos que devolver la vida a él y adoptar una actitud clara y sin ambigüedades. ¿Cómo lo hago cuando está inspirado sentimientos irreconciliables, un paroxismo de repulsión y fascinación? "las cuestiones planteadas por Cioran en sus libros, y en el otoño en el tiempo, en particular, , siempre tienen la intención de posicionarnos sin piedad a la perplejidad de estas y otras paradojas en nuestras vidas y nuestros pensamientos están empantanados. Por lo tanto, es la inocencia del estado natural del hombre ?, ¿Qué se sospechaba que el interés del hombre civilizado por el pueblo "hacia atrás" ?, ¿Por qué es el escéptico ante la bárbara muertos vivos ?, ¿Por qué algunos otros prefieren la gloria y la inmortalidad? ¿El dolor aumenta la conciencia del hombre? ¿Por que "sabe", inevitablemente, que le ocurra a la preocupación ?, ¿Qué hombre cambia el miedo a la muerte?
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Ese Maldito Yo
Al igual que los cínicos de la antigua Grecia, que tanto admiraba, la trayectoria de Cioran ha hecho un intento desesperado para responder a una preocupación: cómo vivir en un mundo loco en que la razón se ha convertido en un mito. Con la precisión de un silogismo implacable, cada uno de sus libros, ha revelado a fondo, entre el sarcasmo y lucidez, no somos nada. "Todo el mundo me exaspera. Pero me gusta reírse solo." Es posible que este aforismo todo espíritu detrás de este último libro de E. M. Cioran reside. Esa maldita por lo tanto, I contiene aforismos sin temas predominantes excepto yo, una maldición como todo lo que respira, probablemente porque, como se dice en alguna parte de este libro, "si el hombre se olvida tan fácilmente que a ser un puto, es porque siempre ha sido". Según al propio autor declara:.? "en este libro, en el que predomina Fragmento, verdades y los antojos se codean de principio a fin Cómo disociar, ¿cómo saber cuál es la convicción y lo del capricho (...) Esa maldita Cuando secuencia de perplejidades, se le muestran preguntas, pero no hay respuestas. De lo contrario, ¿qué respuesta? ". Pero cualquier persona que conozca aunque sea un poco palabra de Cioran puede pedir respuestas; sí, en cambio, el lector puede necesitar las vacilaciones de este "escépticos al servicio de un mundo moribundo" (como él mismo se define aquí) quizás porque crea con él en que "las religiones, al igual que las ideologías, que han heredado sus vicios, no están en la parte inferior más de cruzadas contra el humor ".
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Ensayo Sobre El Pensamiento Reaccionario
Ensayo sobre el pensamiento reaccionario es una colección de textos que tienen un común conocido: todo el trabajo o tienen que ver con la personalidad algunos de los escritores que tienen más interés el pensador rumano extraordinaria. Desde el ultraconservador Joseph Maistre, el gran genio de nuestro tiempo!, Un vidente en opinión de Baudelaire, que sirve como pretexto para un análisis lúcido del pensamiento sorprendentemente actual, reaccionaria hasta una visión de Leopardi, a través de la ajute de las cuentas abiertas en Valéry, densa comentario a la poesía de Saint-John Perse, agridulces comentarios sobre Scott Fitzgerald o los espléndidos retratos de Beckett, Borges, Michaux, Gabriel Marcel, Mircea Eliade o María Zambrano.
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De Lagrimas Y De Santos
Publicado por primera vez en 1937, el año de su llegada a París, esta cuarta prueba de EM Cioran (1911-1995) nos permite descubrir cómo sus obsesiones y pasiones permanecieron igual y qué cambios se produjeron en el pensamiento del autor en los últimos años. Una pasión mística en un mundo sin Dios. O, en palabras del propio Cioran, "la pasión de lo absoluto en un alma escéptica": tal es la paradoja existencial de sitio permanente, situándose en torno a los aforismos reunidos en este volumen. Constantemente, la santidad y la mística en estas páginas como emblemas de una actitud vital situada en las antípodas del hombre moderno, que se ha convertido en trágica sensación de que la indiferencia de la evolución humana a través del cual los santos y los místicos se fusionaron en la divinidad. Por otra parte -y no podía ser de otra manera en este libro más que cualquier otro Cioran expone su fascinación por España, por su paisaje y por su arte, su tradición espiritual. "El mérito de España", escribe, "ha consistido no sólo de haber cultivado la excesiva y tonta, sino que también han demostrado que el vértigo es el clima normal del hombre que se ha suprimido la distancia entre el cielo y la tierra."
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Silogismos De La Amargura
Silogismos de la amargura, el segundo libro de E. M. Cioran publicado en Francia en 1952, es uno de los títulos clave de la obra de este pensador sin estado, nacido en Rumania en 1911, rompiendo las ideas preconcebidas. En él sus temas favoritos de discusión están presentes: el tiempo y la historia, las profundidades del alma y vacío, el arte, la religión, la soledad, el amor ..., todo ello sujeto a examen implacable de un observador lo llaman "DE- interesados" totalmente independiente , ajeno incluso a las ambiciones, los poderes y las preocupaciones del mundo torturados que se somete a la lógica equívoca de sus "silogismo", ya que, como se ha dicho a sí mismo, debe "guardar para Duda doble privilegio de la ansiedad y la ironía."
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El Ocaso Del Pensamiento
Después de entregar a su editor en Bucarest el manuscrito de De lágrimas y de santos (marginales 100), en 1937 Cioran se trasladó antes de París a una beca del Instituto francés de Bucarest, ignorando el escándalo que causaría en su país Este libro que los críticos han Vienen a llamar "sacrílegos". Quizás por esta razón Cioran decidió establecerse definitivamente en Francia. Sin embargo, la publicación en Rumania de El ocaso del pensamiento en 1940 parece confirmar la hipótesis de que Cioran desplazó más de una vez a su país durante la guerra. Quizás debido a las circunstancias en que apareció, el libro pasó desapercibido y de él nada se sabía hasta que el autor autorizó la versión francesa en 1991. Sin embargo, El Puesta del Sol del Pensamiento es un libro importante en la trayectoria del pensamiento de Cioran, Ya que, junto con el Breviario del vencido (de la publicación), cierra lo que podríamos llamar la "etapa rumana", desde entonces comienza a escribir en francés y, como él mismo reconoce en 1974 en una carta a un amigo, "cuando Cambié mi lenguaje, rompí con una parte de mí, en todo caso con un período entero de mi vida. " Todavía impregnado de las revelaciones que recibió de los místicos, del estado místico que él definió como "esa sensualidad trascendente", pero muy cercano a la implacable lucidez que caracteriza sus amargos silogismos, escribe en este libro: "El enfriamiento de las pasiones, La moderación de los instintos y la disolución del alma moderna nos han hecho perder el hábito de sentir el consuelo de la furia y han debilitado la vitalidad de nuestro pensamiento, del cual emana el arte de la maldición (...) Esto nos ha llevado siglos de educación Y la locura erudita En otros tiempos, los mortales gritaban, hoy están aburridos, la explosión cósmica de la conciencia ha sido reemplazada por la intimidad, ¡aferrarse y rebajarse !, es la moneda que distingue al hombre moderno ".
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Historia Y Utopia
Como los cínicos de la antigua Grecia, a quienes tanto admiraba, la carrera de Cioran ha sido un desesperado intento de responder a una preocupación: cómo vivir en un mundo loco y en que la razón se ha revelado como un mito. Que los cínicos de la antigua Grecia, a los que tanto admiraba, la carrera de Cioran ha sido un intento desesperado de responder a una preocupación: cómo vivir en un mundo loco y en que la razón se ha revelado como un mito. Con la implacable precisión de un silogismo, cada uno de sus libros ha revelado meticulosamente, entre el sarcasmo y la lucidez, la nada que somos. En estos ensayos, escritos hace más de veinte años, EM Cioran cuestiona la historia como el único relato válido de la realidad, desmitifica el Progreso en nombre del cual se han cometido tantos vilores y abusos y pide el significado de utopías que hacen posible La validez de las instituciones y parecen calmar la sed de absoluto inherente al hombre. Con la marginalidad con que nos ha acostumbrado este autor, con su tono lúcido y desilusionado, que constituye su principal fuente de independencia frente a cualquier corriente de pensamiento y huyendo de cualquier sistema o teoría que busque un análisis de la realidad histórica contemporánea, Cioran simplemente señala las paradojas inherentes al ser humano ya la sociedad y, con su ironía característica, nos advierte contra las ilusiones que hacemos sobre nosotros mismos en relación con nuestra participación en la Historia y el devenir.
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Desgarradura
Tear, escrito en París en 1979 y publicado en España hace más de veinte años, se había convertido en un libro muy difícil de encontrar en nuestras librerías, aunque es una de sus principales obras. Tusquets Editores se complace en poder finalmente recuperarla para su catálogo. Una antigua tradición gnóstica afirma que, en el pasado, se peleó entre los partidarios de Miguel Arcángel y los seguidores del Dragón. Los ángeles que no tomaron partido fueron condenados a permanecer en la Tierra. Somos, pues, el fruto de una vacilación olvidada, de una vieja incapacidad de elegir, que ahora nos fuerza, desesperadamente, a abrazar cualquier causa o verdad. Como se puede apreciar, esta obra nunca ha sido tan actualizada y oportuna ... Aquí, el pensamiento de Cioran, una combinación de cinismo griego antiguo con la frialdad observadora de los moralistas del siglo XVIII, brilla con todos sus recursos expresivos: Diatribe, sarcasmo , La paradoja, la aporía y, sobre todo, el aforismo, un género del que era profesor.
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Adios A La Filosofia Y Otros Textos
Visionario por la fuerza de la decepción a la que la pasión de ver clara ha quemado los ojos, "alma alerta", E. M. CIORAN es una de las figuras intelectuales más notables del siglo XX. ADICIÓN A LA FILOSOFÍA Y OTROS TEXTOS una antología que da un relato plenamente significativo de todas las obsesiones del autor, como el destino de los pueblos, la decadencia, el fanatismo, la compleja maldición de la literatura, el suicidio o la imposibilidad de la Filosofía entiende, como Fernando Savater Prólogo y traductor del volumen, "todo Cioran, completo y verdadero, no una simple muestra", porque "la lucidez no tiene la obligación primordial de la variedad compulsiva: no salta de uno a otro, lo que profundiza en lo que otros son tratando de olvidar. "
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Ejercicios De Admiracion Y Otros Textos
Esta nueva edición ampliada de Ejercicios de admiración contiene 16 textos más que su edición anterior en castellano, pero también la edición francesa original. La mayoría de ellos son artículos y prefacios que Cioran escribió a lo largo de los años sobre otros escritores y sobre la creación en general. A pesar de la disparidad entre los temas de reflexión y las fechas de la escritura, surge una gran homogeneidad, indiscutiblemente relacionada con la intención no confesada de cada texto impregnado, como en silencio, con las obsesiones personales del autor. Este libro revela, entre otros aspectos inesperados, no sólo Cioran a la vez obsesivo e irónico, por no decir sarcástico, que muchos conocen, pero también que está fascinado por eclécticos como Eliade, o el nostálgico Cioran de la misma armonía con El mundo que anima Tanto la poesía de Saint-John Perse. Digamos que estos ejercicios de admiración son equivalentes a ejercicios de profundización en el autoconocimiento.