Bernard Stiegler: Todos sus libros
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La Tecnica Y El Tiempo Iii: El Tiempo Del Cine Y La Cuestion Del Malestar
A continuación, el sistema técnico mundial se basa totalmente en las tecnologías digitales. Una de las principales consecuencias de esta situación es de hecho la integración funcional de mnemotecnologías en el sistema de producción de bienes materiales, lo que constituye una ruptura histórica inmensa: son dispositivos de producción de símbolos, que hasta ahora se refirió a algunas zonas de la artística, tecnológica, legal y lo que la política, que en adelante están completamente absorbidos por la organización mundial del comercio y la industria. Hegemónicamente producción simbólica es controlada por las industrias culturales en la medida en que se han apoderado de los dispositivos retencional que componen el tiempo en su forma más pura: como un flujo de conciencia. Precisamente en nombre de la industria cultural Adorno y Horkheimer denunciado esta presentación exclusiva a criterios comerciales evolución industrial de la actividad del espíritu, es decir. Ellos lo vieron como una perversión de la operación de la imaginación trascendental Kant llama el esquema. Según ellos, esta perversión hace posible un proceso de externalización técnica de los esquemas de proceso de producción, en el que vieron la altura de la alienación de los espíritus y los cuerpos. El momento de la película y la cuestión de incomodidad quiere mostrar tanto la urgencia de este tema, la gran debilidad de este análisis y la necesidad de proceder, contra el hecho histórico de la industrialización del espíritu, a una crítica de las secciones de la crítica de la razón pura en el análisis de esquematismo. (...)
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La Tecnica Y El Tiempo Ii: La Desorientacion
Si el pecado de Epimeteo pretende probar que el hombre está en la necesidad de orientación (asistencia técnica en la pérdida de su naturaleza) porque está desorientada en un principio, la segunda parte de la obra de Stiegler nos enfrenta a la desorientación particular de una época, presentada la industrialización de la memoria, en el que el tiempo devora el espacio y, por lo tanto, son puntos cardinales ausentes. Las nuevas técnicas analógicas-numérica de tratamiento y conservación de los conocimientos, que cubren todo el campo de la ciencia, de la biología a la producción militar, que implican la generalización industrial que Husserl llama objetos temporales. Bajo el nuevo programa de la corriente de la conciencia de la comunidad mundial está de acuerdo con los programas de las industrias de productos de emisiones temporales, perturbando con ello el concepto de evento. La capacidad de juzgar, para tomar decisiones, para mantener abierto el espacio de la polis (inseparable de la primera técnica fue escrito) en tiempo real de las nuevas tecnologías es el reto que nos obliga a tomar Stiegler una imagen de la historia y la escritura en el fondo contra él, o del pensamiento fenomenológico. La tercera parte de la técnica y la hora, titulado The Film, acaba de aparecer en Francia.