Más allá de la disparidad de métodos y objetos, que reúne a los diversos autores de la Escuela de Frankfurt, está la idea de que las condiciones de vida de las sociedades capitalistas modernas generan prácticas sociales, actitudes o estructuras de personalidad que reflejan una deformación patológica de nuestras facultades racionales. Es esta cuestión la que constituye la unidad de la Teoría Crítica en la pluralidad de sus voces: por heterogéneas que se enmarcan en su obra, señalan siempre el objetivo de investigar las causas sociales de una patología de la racionalidad humana. Hoy en día, cuando el imperativo del profesional sin objetivo, el vínculo entre la filosofía y el análisis de la sociedad amenaza con romper definitivamente, la teoría crítica escribe Axel Honneth- "representa un desafío saludable: desarrollarlo investigará nuevamente, teniendo en cuenta las innovaciones teóricas, La organización específica de nuestras prácticas e instituciones sociales no tienen un potencial de impacto negativo de la razón humana ". Leer un extracto
"Una vez que haya entendido el significado de la lucha por el reconocimiento comienza a emerger de modo especialmente claro un desafío permanente que enfrentan las democracias desarrolladas de Occidente, donde hay un número creciente de personas que, debido al desempleo y no meramente coyuntural, sino estructural, carecen de la capacidad para obtener, gracias a los conocimientos adquiridos en el proceso de socialización, ese tipo de reconocimiento que he llamado valoración social. [...] Sin un aumento radical en el futuro lo que podemos llamar un trabajo razonable y justificado, este lucha por el reconocimiento creciente ninguna solución ".
Los ensayos de Axel Honneth recogidos en este volumen permiten un acercamiento general al trabajo de este pensador, quizás la figura más importante e innovadora de la llamada "tercera generación" de la Escuela de Frankfurt. Su teoría del reconocimiento, que es el núcleo de su pensamiento, y su inscripción completa en la tradición de Frankfort de la Teoría Crítica de la sociedad, a la que ha estado reelaborando durante años, son algunos de los temas centrales del volumen. El repertorio de artículos que componen la Crítica Moral se centra en temas recurrentes de la filosofía y sociología actuales desde un enfoque de renovación de la Teoría Crítica y pone a disposición del lector algunas de las respuestas de uno de los más importantes filósofos contemporáneos que nos permiten Comprender cuestiones clave como la intersubjetividad o los problemas de la sociedad capitalista.
Este libro incluye la traducción de dos obras de Axel Honneth, su libro "Sufrimiento de la indeterminación, un renacimiento de la filosofía del derecho hegeliano", y el artículo "El reino de la libertad hecha, la idea de Hegel de una filosofía del derecho". Los textos recogidos aquí son un gran ejemplo de cómo se puede leer Hegel desde la perspectiva sociológica. Honneth ofrece, con Hegel, criterios normativos que permiten diagnosticar científicamente situaciones de sufrimiento social derivadas de patologías sociales o, más específicamente, patologías de la libertad. Encuentre estos criterios en la existencia de instituciones sociales. Estas son normas críticas en la medida en que Honneth es capaz de mostrar el potencial de desarrollo de las instituciones para satisfacer las demandas de reconocimiento que aún no se han cumplido. En este sentido, Honneth entiende que "La Filosofía del Derecho" como la teoría de las condiciones sociales de posibilidad de la realización de la libertad, se entiende en términos hegelianos como libre albedrío o en términos de Honneth como autonomía.
La presente edición reúne los ensayos más importantes escritos por Axel Honneth entre 1981 y 2001. Estos textos recapitulan las principales estaciones de su pensamiento: no sólo el giro colocado en la Teoría Crítica en el sentido de una teoría del reconocimiento, sino también la pluralidad de Campos en los que desarrolla su filosofía y la dirección en la que se orienta. El giro "recognoscitivo" que busca salvar algunos de los déficits de la Teoría Crítica? Describe una espiral continua que transita desde el análisis de las patologías sociales al estudio de las patologías de la razón. Forma parte de un proyecto más amplio que, a partir de la "lucha" asociada al reconocimiento, busca examinar sus negaciones, es decir, aquellas manifestaciones expresadas en nociones como "desintegración", "desgarramiento", "patología", "reificación" "desprecio." Después de que Max Horkheimer formuló el programa filosófico y sociológico del Instituto de Investigación Social como "Teoría Crítica", Axel Honneth con no menos obstinación que su maestro Jürgen Habermas o Theodor W. Adorno? Sigue trenzando y desatando los hilos que cuelgan de ese lema quizás paradójico, cuerdas que están atadas con prácticas sociales y que pasan por no pocas esferas de conocimiento. Es el esfuerzo urgente de aquellos que, en la sociedad del desprecio, advierten del surgimiento de la barbarie que ya ha ocurrido y sólo permiten que el ejercicio de la razón escape de la caverna platónica.