Antonio Vinas: Todos sus libros


  • Instituciones Politicas Y Sociales De La Roma Antigua

    Instituciones Politicas Y Sociales De La Roma Antigua

    El texto se glosa, ofreciendo un mosaico sorprendente y caprichosa de la actividad humana, se puede contemplar un momento histórico importante en los éxitos y fracasos alternativamente, acciones y reacciones, que, en cualquier caso, tratar de hacer realidad ideal de validez universal tenga éxito. Se asiste al desfile de los sistemas políticos recurrentes y un tanto actuales: monarquía, república y el imperio. La polis griega, la civitas romana y el principado de Augusto vienen a ser la expresión más exitosa de diferentes experiencias políticas, que, después de evolución prolongada, que culminaron en el estado de los tiempos modernos. Este estudio "dicho- supone sintéticamente echar un vistazo atrás en las raíces culturales de ser mirada europea, y encontrando, una vez más, que la descripción brillante y no menos gráfica de Ortega cuando escribe que la historia política de Roma es una tendencia al alza tan cerca la perfección que no parece lo histórico, pero musical.

  • Instituciones Politicas Y Sociales De Roma : Monarquia Y Republic A

    Instituciones Politicas Y Sociales De Roma : Monarquia Y Republic A

    La perspectiva de que fomenta el texto que sigue implica un enfoque diacrónico al derecho romano más sincrónica, en lugar de a través de una "foto" fija a través de una "imagen en movimiento". Por supuesto, hay un cruce, un punto de encuentro entre el derecho romano y la ley actual, pero la trayectoria es diferente y por lo tanto la confusión y la mezcla desordenada debe ser evitado. El estudio del derecho romano, si usted quiere adoptar connotaciones científicas, debe ser hecha por un proceso en el que la historia y la dogmática están diseñados armónicamente. La compatibilidad de ambos puntos de vista con el fin de delinear un estudio más refinado del conocimiento jurídico parece más viable si se ejecuta a lo largo del camino que, en su día, se esbozó por la concepción institucional de la ley.

  • De La Filosofia Personalista Al Iuspersonalismo

    De La Filosofia Personalista Al Iuspersonalismo

    Suponiendo que el derecho moderno es principalmente el derecho romano en proceso de transformación constante, abogó en estas páginas una visión que implica un enfoque diacrónico a más de síncrona ley romana. Concebir la ley como experiencia jurídica supone ver teoría institucional pero no tanto como opuesta como sucesora y hasta cierto punto, supera la teoría normativa.Tomar como conciencia histórica del producto adecuado para vislumbrar que ni la ley natural ni el positivismo jurídico agotan las posibles concepciones De carácter general.